Encuentro internacional indigena en Teotihuacan

La semana del 12 al 16 de mayo de 2008 se celebro el 2o encuentro continental de pueblos originarios en la Ciudad de México, y de pura casualidad o causalidad diria yo, le toco participar al Temaxtiani y a mi de pilón.
La persona que nos invito fue Nina, una lakota de la frontera de Estados Unidos y Canada, estabamos tomando café, cuando Nina reconocio al Temaxtiani, y le comento del evento que se celebraria al día siguiente en Teotihuacan.
A la mañana siguiente llegamos a donde nos indico Nina, ahi habia 5 camiones que llevarian a todos los participantes a Teotihuacan. Mientras ibamos en el viaje nos enteramos de como habia estado el encuentro, hubo conferencias y ceremonias, habai estado incluso Rigoberta Menchu.
Al llegar a Teotihuacan, nos pidieron que nos formaramos para hacer el circulo y pasar posteriormente al Teocalli.
En el Teocalli la ceremonia la iniciaron los huicholes, con la presentación de algo que le llaman "el ojo de Dios", hubo el saludo a las cuatro direcciónes y despues una purificación.
Lo que siguio fue mas bien una presentación de cantos de varios pueblos indigenas, se presentaron los niños, pequeños mexicas, indigenas de panama, de hawaii, de estonia, y lakotas. Un lakota ofrecio un canto para que todos regresaramos bien a nuestro destino, el canto esta muy bonito, su significado es "que el aguila te acompañe en tu camino".
Para cerrar se ofrecieron dos danzas aztecas, el temaxtiani ofrecio la primera de ellas. La danza que ofrendo fue Xipetotec, simbolizando la renovación que habiamos procesado todos al entrar a Teotihuacan. La otra danza ofrecida fue Tlaloc, que la verdad se veia que ya iba a dejar caer su lluvia.

Velación en Chalma 2008

La noche del miércoles para el jueves después del día de la cruz del 2008 estuve en la velación de Chalma. No me arrepiento, fue de las mejores decisiones que he tomado, la noche fue maravillosa y lo que viví también.

Como había faltado el martes a mi clase, le hable el miércoles al Temaxtiani, me dijo muy serio, - Vero, hoy tengo un compromiso muy importante, y mucha gente de la que he invitado me ha fallado. ¿Puedes ir? - En ese momento no supe que responder, tenia que trabajar al día siguiente, pero ciertamente, la noche la tenia libre, solo iba a dormir, aunque también tenía otra clase. Pues sale, vamos, y le dije al Temaxtiani que si, que iba. No tenia idea de como llegar a Chalma, pero se que en los días de fiesta, todos los caminos llegan a Chalma.

Mas tarde llame al Temaxtiani para que me dijera como llegar a Chalma, en si solo le pedí la línea de autobuses, sabia que llegando allá, tendría que haber mucha gente.

Mi esposo me hablo a las 9 de la noche, cuando le dije que me iba a Chalma, yo sola, me dijo, -estas loca- pero como me conoce bien, lo siguiente que me dijo - bueno, ya vete, mientras mas temprano mejor. Esperaba encontrar en el depa a alguna de mis compañeras para que me prestara un morral, pero no halle a ninguna, así que me tuve que llevar una mochila, donde solo llevaba mi ixcuamecatl y mi ayacaxtle. Me vestí de blanco, para la ocasión y me fui de huaraches, estaba lloviendo, también en eso parecía una locura pensé. Agarre valor para salir del depa y me encontré a una de mis compañeras, me pregunto - ¿a donde? ¿a donde? - Le dije -a chalma- me vio a los ojos y me dijo -estas loca- bueno, ya me lo habian dicho, ante eso me dijo, bueno, ya vete.

Me fui en la línea de camiones El Águila, que salen de observatorio, ahí fui casi la ultima, de no ser por que llego un compadrito, y pidió su boleto a chalma, buscamos juntos el camión y nos subimos, salio casi de inmediato, iba lleno. -Bueno- pensé somos muchos los que vamos a Chalma. Hubo lluvia casi todo el camino, el viaje duro casi 2 horas. Llegamos al 10 para las 12, ahí el compadrito, que se había encontrado a otros compadritos, nos encamino a mi y a otra chica que íbamos para el atrio de la iglesia.

En el camino vimos mucha gente, llegando al atrio también, era diferente a las otras velaciones en las que he participado. Le envié un mensaje al temaxtiani y a la sahumadora que lo acompañaba. Busque al temaxtiani, me dijo que iba a estar en una de las cruces que estaban velando, ahí fue que entendí a que se refería con las cruces. Son cruces enormes, que suben a los cerros al día siguiente de que han sido veladas, cada cruz tiene un nombre, y por supuesto un grupo que la vela. Esas no son todas las cruces, en casas que están por la zona velan mas cruces que también suben al día siguiente a las montañas que están alrededor del santuario de chalma.

Como no encontré al Temaxtiani, me subí a la parte donde están los arcos, vi que había baños ahí, así que fui. En esa zona había mucha gente durmiendo, hay gente que se queda toda la semana en Chalma, y tienen que dormir en algún lado, ese es uno de los lugares donde duermen. El temaxtiani me dijo que minimo deben ser tres días de visita a Chalma.

Ya arriba me gusto la vista, así que me puse a tomar fotos de las velaciones. En ese momento aparecieron el Temaxtiani y la sahumadora, me alegre de verlos, me dijo la sahumadora que me reconoció por la cámara. El temaxtiani me pregunto si quería quedarme ahí o ir a la velación en la que estaban participando, le dije que como quisiera, creo que lo mejor era continuar con la velación en la que ellos estaban.

Cuando estábamos cerca del portón del atrio de la iglesia, el temaxtiani vio a un viejo amigo suyo, -ya no me habla- dijo bromeando, se acerco a su amigo y se saludaron con mucho gusto. Nos explicaron en la plática, que ellos son los que habían iniciado en el zócalo las danzas, fueron un grupo de 5, el temaxtiani y otras 4 personas, uno de ellos Nahui, la persona con la que estaba platicando. Nos comento que se la había pasado de gira en Europa y que estaba en Chalma porque llevaba a sus hijos a que conocieran la tradición, nos platico que hay mucho interés en Europa, había estado varias temporadas y estuvo en el 2006 en el mundial representando a México con el Tlachi, o juego de pelota que practicaban nuestros antepasados.

Nos encaminamos a la velación en la que participaba el temaxtiani, mientras nos platicaba de su amigo. Cuando llegamos a la velación en la que participaban nos llevamos una sorpresa, por que al llegar ya había terminado la velación. -pues yo creo que nos regresamos dijo el Temaxtiani- Nos despedimos del compadrito que nos acompañaba y regresamos al atrio del Santuario de Chalma.

Ahí nos quedamos en la cruz de la Iluminación, esa velación la estaba conduciendo un grupo de Don Felipe Aranda. El temaxtiani saludo los participantes, llegamos justo cuando estaban cantando una canción que le compusieron al general Felipe Aranda. Estuvimos en la velación de la cruz de la iluminación hasta que marcaron el receso, ahí nos convidaron pan y té.

En ese momento al Temaxtiani le llamo la atención otra velación, donde todos los que cantaban estaban tocando concha, tenia poco tiempo que estaban haciendo eso. Nos acercamos a esa velación y poco después de que nos acercamos, llego el hijo del maestro Moncada, Mauricio. El temaxtiani se emociono, no sabría decir cual fue su sentimiento, el caso es que se preveía un buen momento. Yo también me puse contenta pues tenia la versión pirata del disco y estaba muy buena.

Empezó Mauricio a tocar la flauta, la verdad se oía muy parecida al disco, y por ser en vivo, la emoción de oírla es mucho mayor. La flauta solo es la introducción a las canciones, después empezó a cantar y a tocar concha, el grupo que lo acompañaba con las conchas estaba muy alegre, las composiciones del maestro Moncada son muy buenas. Me sentí feliz en ese momento, y al parecer así se sentían todos, varias cámaras empezaron a grabar el canto, incluido mi celular, el ambiente era de total atención al presente. No sabia que eso se pudiera vivir en Chalma, por esos momentos, valió la pena el viaje. El mejor momento fue cuando Mauricio Moncada dedico un canto a su padre, el maestro Moncada, que el maestro Moncada había compuesto cuando murió su padre en 1975.

Al terminar los cantos llego un grupo de concheros, con el atuendo original. El temaxtiani nos dijo que nos quedáramos a verlo, estuvimos un rato ahí, pero no iniciaban. Mientras esperábamos paso una señora, el Temaxtiani se puso contento, por que había sido una de las sahumadoras que estuvo con él hacia muchos años, al parecer, había iniciado con el Temaxtiani su contacto con la tradición y ahora estaba con los concheros, igual y sea el destino.

Ya después de eso el Temaxtiani empezó a desvariar, no se si fue por tanta emoción, o por que no fue suficiente para borrarle otros sentimiento.

Llegamos al lugar donde dormiríamos, ahí me quede a dormir junto a la sahumadora, todavía estuvimos platicando cosas diferentes a la danza, riendo de vez en cuando. En si, la noche había sido muy buena, valió la pena no dormir, la mugre de mi ropa blanca y el viaje de último minuto (literal) desde el DF. Un par de horas después saldría para regresar al DF, a trabajar y seguir con mi rutina normal, mientras la sahumadora y el temaxtiani se quedarían a cumplir con la obligación.

Ixcateopan 2007

Cada año. el 23 de febrero se conmemora el nacimiento de Cuahutemoc, el emperador, en Ixcateopan, Gro. Este año, no fue la excepción, llegan danzates e indigenas de todo el continente, para reverenciar a uno de los grandes emperadores de America. Es una de las fiestas más importantes para los danzantes.

Lamentablemente, no pude ir a Ixcateopan, Arturo fue y trajo las fotos, para que me de una idea de como es el festejo.

La velación la hicieron del día 22 para el día 23, aunque apenas nos comento un danzante del zocalo, que hay una celebración que se realiza un día antes. EL día 23 es un día de danza, las diferentes mesas de danza participan ofrendando su sudor y su esfuerzo.

Es un lugar muy interesante, por que en la iglesia, a quien se venera es a Cuahutemoc, no hay cruz, no hay virgen, solo los huesos de quien supone fue en vida Cuahutemoc. Los antropologos dicen que los huesos que estan alla no corresponden a Cuahutemoc, es más, dicen que son huesos de mujer, y ciertamente, a mi se me hace dificil que muriendo Cuautemoc en "las Hibueras" segun lo reporta Bernal Diaz del Castillo, su cadaver alla ido a dar hasta Ixcateopan, Guerrero. Actualmente nadie sabe la localización exacta de Las Hibueras, se sabe que es una zona cercana a Coatzacoalcos, Veracruz. Ahi es donde Cortes mato a Cuahutemoc ahorcandolo, el mismo Bernal Diaz del Castillo dice que fue una muerte injusta, y que le dolio mucho; y miren que se acostumbro a ver matar indigenas de manera cotidiana.

En este punto, me llegan un par de reflexines, Cuahutemoc muere muy cerca del luegar donde murio el Quetzalcoatl histórico, él se embarco en el rio Coatzacoalcos y ahi se incendio su barca, prometiendo regresar en el año ce acatl. Ambos son grandes personajes en la zona de mesoamerica, y ambos mueren cerca de donde esta la actual Coatzacoalcos, me pregunto si Cuahutemoc sabria que ahi cerca habia partido Quetzalcoatl en su ultimo viaje.

Otra reflexión es que Cortes termino matando a Cuahutemoc, como este le habia pedido el 13 de agosto de 1521, cuando cayó la última resistencia en Tlatelolco, le entrego su cuchillo y le dijo que lo matara, ya que habian sido vencidos los aztecas, pero Cortes no quiso hacerlo, pénsaba que Cuahutemoc sabia la localización del tesoro de Moctezuma, con la ambición por delante, no podia perder esa fuente de información. Supongo que ya que vio que Cuahutemoc no sabia nada de tal tesoro, lo mato, ya que estaba sin poder caminar, con los pies acabados por la tortura de quemarselos para sacarle en lugar del tesoro. Ademas, Cortes tenia miedo, Cuahutemoc se habia hecho de adeptos, aun entre los españoles, es lógico que temeria cualquier intento de rebelión o de usurpación a su gente por su parte.

Es posible que no sean los huesos de Cuahutemoc los que se encuentran en Ixacateopan, pero si es muy importante que exista un pueblo donde se venere a Cuahutemoc y que cada 23 de febrero, los danzantes , la gente de la tradición, se reuna a celebrar el nacimiento de Cuahutemoc, Aguila que desciende, algo muy merecido y quizas, nunca suficientemente reconocido, para un mexicano con tanta nobleza en la sangre y en su comportamiento.

La Velación de la matanza de Cholula

Fue en 1519 cuando Hernan Cortez perpetro la Matanza de Cholula, no la enseñan en los libros de texto, y pocos saben de ella, es un hecho importante que deberia estar en la memoria colectiva, simplemente para que no se vuelva a repetir. Me acuerdo mucho de un día, una persona, por cierto, muy gachupina, me pregunto que en honor a que era lo que haciamos, le repondí que para conmemorar la matanza de Cholula, me respondio afectado que no sabia que hubiera habido una matanza.
Desgraciadamente la hubo, y fue fundamental para lograr la conquista de México. Es como si alguien hubiera acabado con el Vaticano, o con la Meca, destruyo el espiritu de los creyentes mesoamericanos. En Cholula se tenia el santuario al Dios principal de Mesoamerica, Quetzalcoatl; a su piramide llegaban peregrinaciones de toda mesoamérica, imagino la cara que pusieron los ultimos peregrinos, despues de la destrucción de la piramide, terminaron su peregrinación y la piramide ya no existia.
Cada tercer domingo de octubre, conmemoramos la matanza de Cholula, no es algo que se deberia festejar, pero tampoco es algo que debe quedar en el olvido. No se conoce la fecha exacta de cuando ocurrio esta matanza, se presupone que fue el 18 de octubre, por referencia a las cartas que escribio Cortes al rey de España, se sabe entre que fecha y que fecha fue.
Para conmemorarla se hace un recorrido por 13 o por 9 iglesias, las iglesias que se recorren son las que se construyeron sobre los lugares donde antes habia santuarios o piramides dedicados al panteon azteca.

Una noche antes, se inicia con la velación, la velación es una tradición ampliamente extendida en mesoamerica, y se usa para preparanos para un evento importante, como la danza o una boda.
En una velación se hacen ofrendas a las divinidades, se pueden ofrendar cantos, flores, semillas, poesias. El ofrecimiento principal es una forma hecha con flores o con velas. La Sagrada Forma se le llama. Estar en una velación es impresionante, logra su objetivo, sensibiliza a los que en ella participan, los prepara para tener niveles más elevados de conciencia. Los hombres se sensibilizan, las mujeres se fortalecen.
En las velaciones que he tenido la fortuna de participar, la forma es hecha con velas, estas velas son dedicadas a las animas caidas, durante el año, y tambien en la matanza de Cholula. Los participantes deben estar despiertos toda la noche, para lograr el objetivo de la velación.
Al amanecer se prepara uno para la caminata y las danzas, ya sabe uno que va a recorrer 13 o 9 iglesias, si son 13, se incluye subir a la piramide de cholula. En cada iglesia se hace una danza, la danza es una ofrenda, ofrecemos nuestro sudor, el dolor de los pies descalzos, cada uno de nuestros movimientos y nuestra concentración para formar la danza, hecha en base al número 4.
La caminata tiene relativamente pocos años realizandose, creo que para el 2006 llevaba 15 años, Don Manuel Tlatoa fue quien inicio esta conmemoración de la Matanza de Cholula, supongo que mucho tiempo antes no se podia celebrar por que estaba prohibido danzar, y ya despues, ya se habia olvidado esta parte de la historia, que fue sacada a la luz gracias a los libros de Miguel Leon Portilla y otros Autores. Don Manuel Tlatoa es cronista de Cholula, conoce mucho de historia y ha convivido con varios investigadores.

La danza se inicia en la Capilla Real de Cholula, esta iglesia es llamada así por que fue construida para albergar a los nobles indigenas que quedaron despues de la conquista, Los indigenas evangelizados asistian a esta iglesia y los españoles asistian a la iglesia de San Gabriel. La iglesia de San Gabriel sue construida en el lugar que estaba la piramide de Quetzalcoatl, dicen que era mas alta que la piramide del Templo Mayor. Con las piedras que quedaron de cuando tiraron esta piramide, construyeron la iglesia de San Gabriel. Así que se puede decir que inciamos en la piramide de Quetzalcoatl, y ahi mismo terminamos. La segunda iglesia en visitarse es la de San Miguel, esta iglesia queda a poca distancia de la Iglesia de San Gabriel. En cada iglesia, los mayordomos nos dan algo de comer, a veces, la verdad preferiria que no me dieran nada, no es por ser mal agradecida, pero ya despues de la 3a torta, o taco, ya siento que se me va a salir la comida cuando danzo. Aunque es algo que admiro y agradezco que exista, por que son gente con pocos recursos, que los comparte con los demas.

En cada iglesia que visitamos, vamos dejando flores, las flores se acomodan formando una cruz, esto, obviamente, es algo simbolico.
Al terminar el recorrido festejamos con la comida, tomamos agua de sabores, o cerveza, comemos pipian, mole, caldo de pollo, sopa; en si es un festejo, uno queda con los pies desechos, pero de muy buen humor despues de haber hecho ese recorrido.

Prologo

Supongo que fue de mi padre de quien aprendí a valorar nuestra cultura, supongo que traía otro tanto ya dentro de mí; en su medida, mi padre nos mostro algunos de los lugares más conocidos de las civilizaciones prehispanicas, y siempre me llamo la atención ese mundo, que mas tarde me di cuenta, la mayoria de gente nacida en México, tráe en el subconciente. Mas tarde, investigando y buscando libros por mi cuenta, pude aprender más cosas, de todo tipo, de libros y de investigadores, de museos, de zonas arqueológicas, de profesores e interpretes, aunque lo que mas me llamaba la atención era aprender de la tradición oral, quiza por inalcanzable, quiza por que pensaba que ellos eran los verdaderos dueños de lo que yo quería saber.

En si lo que tenemos para estudiar nuestras culturas son pedazos, 16 codices prehispanicos, algunos incompletos, la mayoria fuera de este país, solo el códice colombino se encuentra en México, esos son los libros que sobrevivieron a la destrucción por quema que mandó Fray Juan de Zumarraga. Quedan otros códices, los escritos posteriromente por los alumnos de la escuela de tlatelolco, y por otros tlacuilos indigenas, que se preocuparon por que persistiera algo de su conocimiento, como el Nican Mopohua, escrito por Antonio Valeriano.

Tambien tenemos las zonas arqueologica, sabemos que cada cosa que hacemos, la forma en que lo hacemos, expresa algo de nosotros mismos, y entender que quisieron decir, o que parte de si mismos reflejaron nuestros antepasados en sus construcciones es lo que podemos buscar y encontrar en las zonas arqueológicas, tan abudantes en este país, tan explotadas unas cuantas y al mismo tiempo tan descuidadas las mas.

El 10% de la población mexicana es indigena, lamentablemente está poco valorada, son pocas personas las que han estudiado esas culturas, Fernando Benitez vivio 20 años con los indios de México, segun nos cuenta esn sus libros, pudo darse cuenta que en muchos aspectos son más sabios que los occidentales. Hay algunos esfuerzos hechos por estudiar estas culturas, aunque al parecer no son los suficientes. En este momento hay varias lenguas a punto de morir, algunas practicamente muertas, por que no tienen descendientes jovenes que hablen la lengua, como los kiliwas, que han decididio no reproducirse más, pues no desean que sus descenciendes sigan sufriendo las vejaciones que ellos han tenido que soportar por siglos. Naturalmente, ellos han evolucionado y tambien han cambiado de las tradiciones que tenian cuando llegaron los españoles, pero son los que más nos pueden ayudar a entender nuestras culturas antes de 1520. Algunos han decidido guardar estos conocimientos, otros decidieron integrarse a la cultura occidental, y otros se quedaron en un paso intermedio; debemos tener esto presente cuando hablemos de ellos.

Tal vez el nombre de esta pagina debiera ser "Lo que permitieron que nos dejaran nuestros ancestros". Finalmente, hay una campaña sistematica, no se si actualmente promovida por alguien, o sostenida por la inercia que inciaron los españoles de discriminación al indigena y olvido de nuestra cultura. La palabra indio se ocupa como ofensa, las mujeres ocupan cremas para ser blancas, y se pintan el cabello siguiendo modas, pero como dicen los botellos, "aunque la mona se pinte de guera, mona se queda. Todavia no se si se pinten el cabello y se aclaren la cara para no ser discriminadas, por que realmente les averguence sentirse prietas e indigenas, o por que simplemente consumen la idea de que ser caucásico es lo mejor, y no han encontrado la manera de defenderse, no se dan cuenta que al consumir esa idea se discriminan ellas mismas.

Esa campaña inicio desde que desembarcaron los españoles, cuando destruyeron los "cus" como ellos les llamaban, o templos de los indigenas, continuo con la matanza de Cholula, siguio con el ecocidio que hicieron al talar los bosques del valle de México para construir barcos y atacar Tenochtitlan, despues vino la caida de Tenochtitlan y la destrución del templo mayor con las balas de sus cañones. Una vez que tuvieron la ciudad de México se inicio la desecación de los lagos que rodeaban Tenochtitlan, enviaron el agua al Golfo de México (si sufrimos de agua en el DF no es gratis, nos lo ganamos), por que esos lagos le daba una ventaja estratégica a los indigenas. Y podemos continuar con muchos "despues" con las campañas que en todo Mesoamérica y Aridoamérica llevaron a cabo. Tambien estuvo la esclavitud en la colonia, una vez libres, no les sirvio de mucho, por que eran embaucados para ser jornaleros, y eran explotados y desechados en epoca de Porfirio Diaz, y se sigue ahora, con la expropiacion de sus tierras, y su falta de acceso a mejores oportunidades, pero creo que eso no es necesario decirlo por que todos lo hemos visto, e incluso tal vez se podria decir que todos hemos participado.

Bueno, aprendamos de los cachos que tenemos disponibles, son muchos, igual ya eran cachos desde antes, pero estoy segura que eran pedazos mucho mas grandes e integrados.